Dr Sarat Addanki (Ayurveda-utövare) är grundare och direktör för Ayurway och en ayurvedisk läkare från California College of Ayurveda. Han tog sin kandidatexamen i datavetenskap och teknik från Osmania University och har en erfarenhet av 25 år som programvaruchef. Djupt bedrövad efter att ha förlorat sin mamma i bröstcancer, engagerade han sig i Ayurveda och förstod hur det kunde gynna patienter och hjälpa dem att övervinna smärta. På Ayurway fokuserar Dr Addanki på att skapa medvetenhet om olika naturliga läkningsprocesser genom Ayurveda, västerländsk herbologi, Panchakarma, Aromaterapi, Mental Imagery, Musikterapi, etc. och att få in ett nytt perspektiv mot cancerförebyggande och botemedel. Han leder också ett socialt ansvarsteam på Ayurway för att nå ut till människor genom att organisera olika cancerförebyggande konferenser och program för matdistribution.

Skulle du kunna dela med dig av din resa som cancervårdare?

2014 fick min mamma diagnosen bröstcancer. På den tiden var jag ingenjör, så jag visste inte så mycket om cancer, men vi följde råden från vår onkolog. Hon fick den bästa behandlingen inom allopatiska läkemedel. Som vårdgivare var vårt fokus att få henne att känna sig mest bekväm. Vi flyttade från Kalifornien till Indien och var hos min mamma i nästan ett år, men hon gick bort i maj 2015. När jag ser tillbaka insåg jag att vi gjorde vissa misstag, varför jag bestämde mig för att bli läkare för att hjälpa människor. Efter hennes död, när jag ser tillbaka, insåg jag att kemoterapi är viktigt, men vissa faktorer bör beaktas, såsom mängden kemoterapi vi ger, hur ofta vi ger och hur personens kropp reagerar på det.

Vi måste ha god klarhet om när vi ska sluta. På grund av kontinuerlig kemoterapi kunde min mamma inte äta, dricka eller sova. Hon kände sig alltid illamående, kräktes ihållande, och alla dessa biverkningar hade en negativ inverkan på hennes vilja att leva. När väl personens önskan att leva faller, smyger hopplöshet och hjälplöshet in. Vid den punkten, snarare än att patienterna kontrollerar deras liv, ger de kontrollen till läkarna. Detta var min första lektion från hela sagan. Som vårdgivare hade vi gjort allt möjligt inom vår kunskap, vad som var möjligt och bortom. Vi gjorde så gott vi kunde, men jag insåg att det inte räckte för en cancerpatient.

Toxicitet av läkemedel mot cancer jämfört med ayurveda vid cancer

Kemoterapi krävs, men det viktiga är hela konceptet med integrativ onkologi. Var och en spelar en viktig roll. Jag kommer att dela upp det i fyra steg: 1- Vid diagnostillfället 2- Förbehandling 3- Under behandlingen 4- Efterbehandling Så, vid diagnostillfället har patienterna frågan "varför jag?" Så vem skulle svara på alla dessa? Onkologer är superupptagna över hela världen; de har inte tid.

Det bör finnas en integrativ onkologicoach som håller i handen på såväl patienter som vårdgivare och förklarar för dem att "det är okej att få diagnosen cancer, vi måste ta reda på det, det här är olika behandlingar tillgängliga, och det här är för- och nackdelar med varje behandling, och dessa är all den stödjande vård som finns tillgänglig”. Det borde finnas någon som vägleder dem på detta sätt. Vi måste få in en del kostförändringar, en del livsstilsförändringar och skapa en stödgrupp kring cancerpatienten och vårdgivarna vid diagnostillfället.

Olika modaliteter eller protokoll tillgängliga

Det första som krävs är en andlig rådgivare för att svara på frågan "varför jag". För det andra måste du också förstå att stress spelar en enorm roll i patienternas liv. Omfattningen av stress eller undertryckande av känslor; vi måste ta reda på vilka roller de spelar i sina liv och hitta sätt att minska den. Så att hantera stress och ångest spelar en viktig roll. Det finns två sorters stress - Stress på grund av diagnosen sjukdomen och Stress av något annat, som så småningom leder till cancer. Vi måste förstå båda och vi behöver ett protokoll för att kontrollera detta.

I Ayurveda och genom vår indiska filosofi finns det många sätt att kontrollera detta. Vad är till exempel stress eller ångest? Om någon är stressad ser vi tunga andningar. I Ayurveda ser vi att Pranavayu är luften som går in, och Pranayama är kontroll av Pranavayu eller kontroll av ditt liv. Det är ett sätt att hantera stressen. Den andra saken är att våra sinnen är de samtal som hjärtat ger oss. Att ta emot information, att skicka information till vår hjärna och det kan vara positiv, negativ, hälsosam eller ohälsosam information. Så genom att använda de fem sinnena kan vi återigen återställa normaliteten.

Vidare om detta

Ett av sinnena är luktsinnet som är väldigt kraftfullt, så det använder vi. Till exempel - för ångest hjälper särskilda eteriska oljor till att kontrollera den. Hur det fungerar är väldigt enkelt; Om du tittar på träd eller växter behöver den försvara sig genom att stanna precis där; den kan inte flytta sig bort. Det betyder att Gud gav dem förmågan att producera något som antingen kan döda insekter eller som kan driva bort dem. När du tar en blomma eller en bark eller ett blad och extraherar essensen av den, får vi dessa egenskaper på ett sätt som vi kan använda dem. En av de eteriska oljorna är vetiver, och det är en rot som går djupt ner i jorden. Det som händer under ångest är att de känner sig lätta, de har hallucinationer och mardrömmar.

Motsatsen till det är jordning. Så när du använder vetiver eterisk olja tillsammans med lite mer jordande olja och ger en bra massage, kommer personen att bli jordad. Så det här är luktsinnet och även känselsinnet som fungerar för patienterna. När du rör vid antingen dig själv eller någon annan ger det känseln oss också någon form av jordning. Vi laddar upp oss med massage på ayurvedisk, som kallas Abhyanga. Vi ökar också vårt positiva ego, det vill säga självkärlek.

Det betyder att vår vilja att leva kommer att öka eftersom vi börjar älska vår kropp, och detta kommer att få vår hjälplöshet att sjunka. Som det kan varje kroppssinne ge en viss mängd terapeutisk effekt. Så, dessa är de fem sinnena, och på toppen av det, när du lägger till andlig rådgivning, det är då du också får den där inkubationsaspekten av det, och du kommer att bli mycket friskare. Det är så vi behöver ta hand om en person vid diagnostillfället.

Förstå behandlingen

Innan vi börjar behandlingen måste vi förstå kemoterapi tydligt, dess protokoll, biverkningar och hur man hanterar dessa biverkningar. Till exempel- Låt oss säga att en person har diarré på grund av kemoterapi. Vi ger dem en medicin till. En av de saker som min mamma brukade säga är att "Jag tar redan 25 piller, hur kan jag ta en till." Hennes mun var alltid full av sår, mukosit är vad vi kallar det, och vi gav henne ett piller till. Så om vi på något sätt kan hantera diarré med andra metoder, kommer det inte att finnas något behov av extra medicin. Det finns olika sätt att kontrollera diarré, som att ändra vad du äter; kanske lite ingefära för att kontrollera illamående eller lägga till rå banan och kardemumma.

Det finns två saker- de kan inte ta fler piller, och den andra effekten av medicinen som ges för att minska en biverkning. Nästa sak som följer blir förstoppning. Det här är en ond cirkel, så vi måste också ta reda på var medicinerna är nödvändiga och var vi kan undvika dem. Därför, även om kemoterapi krävs, finns det andra saker som vi kan undvika. Det var vad jag insåg med min mamma. Att ständigt dumpa i 100 piller om dagen fick henne verkligen ner till den grad att hon tyckte att det var meningslöst att leva så här. När den tanken väl kommer till en persons sinne kan ingenting hindra dem från att lämna kroppen, och det är då de ger upp. Så vårt fokus bör ligga på viljan att leva, och vi måste få den viljan att leva.

Om ayurveda vid cancer

En av de missuppfattningar som alla har är att dessa bara är örter, så det kommer inte att finnas några biverkningar, men det är inte sanningen. Vi måste vara mycket försiktiga med vilka örter vi ger och vid vilken tidpunkt. Vi kan inte störa allopatisk behandling för att behandla effekterna av kemoterapi, eftersom kemoterapi försöker döda cellerna, och om du stör, kommer patienten att vara vilsen. Så vi måste vara lite försiktiga. Ur ett ayurvediskt perspektiv, under kemoterapi, bör vårt fokus vara mer på Shirodhara; det är en kroppsbehandling för att slappna av från stress och ångest. Och Ayurveda fokuserar också mycket på en diet, vilket är oerhört viktigt under kemoterapi.

Du måste förstå vilken av doshas som drabbas (ur det ayurvediska perspektivet kallar vi det dosha). Om det någon gång sker en omvandling i kroppen, är det på grund av värme, så du behöver den där elden som kallas "pitta". Slutligen kräver alla en struktur, och den strukturen ges av "Kapha". Vi försöker förstå sjukdomen, dvs cancer, vilka vävnader eller organ den drabbar och vilka av doshas som växer ur balans (ibland kommer alla att gå ur balans).

Så vi förbereder en diet som gör det möjligt för dessa doshas att komma under kontroll. Kosten spelar en betydande roll, och det är där ayurveda i cancer spelar en betydande roll; den ena är kroppsterapierna och den andra är näring och kost. Om vi ​​identifierar några örter som inte skulle störa, kan de ges till patienten, men informationen vi har är betydligt mindre. Så vi måste vara mycket försiktiga med vilken typ av örter vi ger.

Ayurveda som ett alternativt tillvägagångssätt

Av min personliga erfarenhet ska det inte kallas alternativ, utan det ska vara integrerande. Cancer är en mycket komplex sjukdom att bekämpa med en form av medicin, så ingen bör underskatta andra behandlingar. Det ska inte bara handla om ayurveda vid cancer, allt ska gå hand i hand. Det finns ingen enskild behandling inom medicinsk vetenskap som kan lösa detta problem om det inte är stadium ett eller två cancer. Det måste vara ett integrerat tillvägagångssätt. Vi måste ta reda på vilken behandling som kan tillämpas i vilket skede.

Jag har aldrig sett en behandling som helt löser problemet. Det är inte som en huvudvärk, där bara att ta ett piller kommer att bota det. Istället för att behålla det som mina mediciner kontra dina mediciner, bör det förstås att det som är bäst för patienten är prioritet. Ibland finns det ingen behandling; för om en person befinner sig i ett palliativt stadium, där att lägga till fler droger i systemet kan påskynda deras död, varför ens ge dem det. Vi bör ge dem sinnesfrid och god sömn. Andligt kan vi lyfta saker, och viktigast är att patientens välbefinnande ska vara vårt fokus genom integrativ behandling.

Insikter om palliativ vård

När en person kämpar mellan liv och död är det en tuff situation att lämna allt för att gå vidare till nästa liv. Vi kanske döljer saker för patienterna, men deras kropp kommer att berätta för dem, och de kommer att vara mer medvetna om sin situation än någon läkare. Så det är viktigt att förstå deras situation, förbereda dem på det värsta och samtidigt tala om för dem att du lever idag, låt oss utnyttja idag på bästa sätt.

Låt oss se till att du får njuta av idag, och låt oss ta reda på hur du kan njuta av ditt liv mest medan du sitter i ett rum. Den andra saken är att du måste minska ångesten. Vi kan göra andlig rådgivning och kroppsterapi. Det kan vara Shirodhara; det kan vara en bra massage med lavendelolja, vilket kan ge dem en god sömn. Vi kan prova att ta dem till guidad bild eller visualisering där de kan kontrollera tröskeln när smärtan ökar så att det inte skulle behövas mycket mediciner och smärtstillande medel.

Vidare om detta

Vi kan också försöka få dem att göra några asanas, vilket kan vara till stor hjälp för dem. Vi bör försöka ge dem känslan av att de fortfarande har kontroll över sig själva, ge dem mat som de gillar, vilket inte kommer att förvärra problemet ytterligare. Ur ett ayurvediskt perspektiv finns det fantastiska massagebehandlingar och skonsamma sätt att ge patienter komfort utan att skada dem. Till exempel kan marmaterapi, som pressar på marmapunkter, ge dem lindring från förstoppning eller diarré.

Det finns specifika punkter i kroppen, som hridaya, som är en punkt som kan minska stress och ångest. Och dessutom måste vi sakta ge dem beskedet att det är okej att resa till nästa liv. Jag läser en bok som jag fortfarande läser varje gång en person går bort, det är "The Tibetan Book of Death." Det tibetanska sättet att se på döden är väldigt annorlunda. Där firar de döden. Vi måste ta reda på de olika kulturerna och ta fram det bästa av det och ge patienten lite tröst. Vi måste ge dem värdighet, eftersom den dag de känner att de är värdiga kommer de att ta utgången väldigt lugnt.

Kan du upplysa oss med de läkningsprocesser som du rekommenderar

Det finns djup förbittring hos varje människa. Vad är skillnaden mellan ilska och förbittring? Ilska är ett skott, den kommer och går, och skadan är kampen eller dess svar, men det är slutet. Medan förbittring är att spela upp ilskan tusentals gånger i sinnet. Därför kan vi, med visualisering eller guidade bilder, sopa bort förbittringen. Visualisering för tillbaka hela situationen i perspektiv, vad som orsakar förbittringen (det kan vara personen eller händelsen), och att ta reda på hur man får personen att komma ur det. Vi säger förlåt, men att förlåta är svårt. Om vi ​​upptäcker att det är denna person som är orsaken till förbittring måste vi klippa av sladden mellan dessa två personer för att förbittringen ska försvinna.

Det finns tre känslor: negativa, positiva, friska. Negativa känslor är inte bra, och positiva känslor är inte praktiska, vilket bara lämnar friska känslor. Trossystemet driver känslor. Först och främst måste vi ta reda på tron ​​som får fram känslorna.

Ge patienterna en plan för att ersätta de positiva känslorna med friska och skriv saker på papper, så att de varje gång de går igenom eller får de negativa känslorna kan titta på pappret och ersätta det med friska känslor. Dessa är några av de känslomässiga aspekterna, och den andra aspekten är en tro kring terapier. Till exempel, om vi pratar om kemoterapi, är det första vi alla säger dess biverkningar.

Vidare om detta

Anta att vår ingångsposition tänker på biverkningar, hur kan vårt sinne och kropp då acceptera det. Så vi tar guidad bild och visualisering för att visa att det är okej att ta cellgiftsbehandling; onkologen försöker döda cancercellerna, men våra goda celler påverkas också. Så vi måste lära ut guidad bildspråk och visualisering för våra patienter för att hjälpa dem att visualisera kemoterapin och biverkningarna lite annorlunda, hur de kommer att bekämpa cancercellerna, hur kemoterapi hjälper dem att bekämpa, etc.

Om de skapar en bild av vad som är hälsosamt i deras sinne tror jag att vi kan möta cancer och Kemoterapi på ett mycket bättre sätt. Så det borde finnas en rad integrativa coacher som fokuserar på dessa saker utan att störa vad onkologer gör. De borde vara ett handslag mellan de olika medicinska vetenskaperna, men tyvärr ser jag inte detta handslag hända i Indien.

En hälsosam livsstil

De två sakerna som orsakar alla problem är matsmältning och eliminering. Vi blir hela tiden förvirrade mellan dessa två saker. En är förmågan att tillgodogöra sig vad vi äter, vilket ger vår kropp tillräckligt med näring. Nuförtiden är vi vana vid att lägga till fler piller till vår kropp och ge dem tillskott. Kosttillskott spelar en betydande roll, men om du har förmågan att tillgodogöra dig, gå inte på kosttillskott. Gå istället för ekologisk mat; det borde vara det första steget. Om din matsmältningskanal inte kan tillgodogöra sig vitaminer eller mineraler, gå först då för kosttillskott. Varje vetenskap har en roll i vårt liv.

Eliminering - Täpp inte till vårt system. Det finns tre typer av eliminering, och vi måste vara extremt försiktiga: 1- Avföring 2- Urin 3- Lymfsystemet, som vi helt ignorerar. Vårt lymfsystem har inte en pump som ett hjärta. Det flyttar lymfan och toxiner på varje cellnivå, som samlas in. De behöver gå ut och är enbart baserade på vår kroppsrörelse. Det är där övningarna kommer, och det finns ingen motion bättre än att gå. Ur ett kostperspektiv skulle jag säga att inte överbelasta dig själv med för många kalorier.

Vi är i ett skede där vi får i oss för mycket mat och näring. Så vi måste vara mycket försiktiga med om vi tar mer än vad vår kropp kan bränna. Då måste vi vara extremt försiktiga med inflammation. Vi bör ta reda på vilken mat som orsakar inflammation och vilken som minskar inflammation. Till exempel är kallpressad matolja mycket bättre än uppvärmd matolja. Så vi måste hålla kontroll över inflammation och lista ut de antiinflammatoriska matvarorna.