ڊاڪٽر سرت اڊانڪي (آيورويڊا جو عملي) ايوروي جو باني ۽ ڊائريڪٽر آهي، ۽ ڪيليفورنيا ڪاليج آف ايورويڊا مان هڪ ايورويڊڪ ڊاڪٽر آهي. هن عثمانيه يونيورسٽي مان ڪمپيوٽر سائنس ۽ انجنيئرنگ ۾ بي اي ڪئي ۽ سافٽ ويئر ايگزيڪيوٽو جي حيثيت سان 25 سالن جو تجربو آهي. پنهنجي ماءُ کي سيني جي ڪينسر ۾ وڃائڻ کان پوءِ تمام گهڻو پريشان، هن پاڻ کي ايوورڊا ۾ شامل ڪيو ۽ سمجهيو ته اهو ڪيئن مريضن کي فائدو ڏئي سگهي ٿو ۽ انهن کي درد تي قابو پائڻ ۾ مدد ڪري سگهي ٿو. Ayurway تي، ڊاڪٽر اڊانڪي مختلف قدرتي شفا جي عملن جي باري ۾ آگاهي پيدا ڪرڻ تي ڌيان ڏئي ٿو ايوورويڊا، مغربي هربولوجي، پنچڪرما، خوشبو علاج، دماغي تصوير، ميوزڪ ٿراپي، وغيره ۽ ڪينسر جي روڪٿام ۽ علاج جي طرف هڪ نئين نقطه نظر ۾ آڻڻ. هو Ayurway تي هڪ سماجي ذميواري ٽيم جي اڳواڻي پڻ ڪري ٿو ته جيئن مختلف ڪينسر جي روڪٿام ڪانفرنس ۽ خوراڪ جي تقسيم پروگرامن کي منظم ڪري ماڻهن تائين پهچي.

ڇا توھان پنھنجي سفر کي ڪينسر جي سنڀال ڪندڙ جي حيثيت سان حصيداري ڪري سگھو ٿا؟

2014 ۾، منهنجي ماء کي چھاتی جي ڪينسر سان تشخيص ڪيو ويو. ان وقت، مان هڪ انجنيئر هئس، تنهنڪري مون کي ڪينسر جي باري ۾ گهڻو ڄاڻ نه هئي، پر اسان پنهنجي آنڪولوجسٽ جي صلاح تي عمل ڪيو. هن کي ايلوپيٿڪ دوائن ۾ بهترين علاج مليو. هڪ سنڀاليندڙ جي حيثيت ۾، اسان جو ڌيان هن کي تمام گهڻو آرام سان محسوس ڪرڻ هو. اسان ڪيليفورنيا کان انڊيا لڏي آياسين ۽ لڳ ڀڳ هڪ سال منهنجي ماءُ سان گڏ رهياسين، پر هوءَ مئي 2015 ۾ گذاري وئي، جڏهن مون پوئتي ڏٺو ته مون محسوس ڪيو ته اسان ڪجهه غلطيون ڪيون آهن، ان ڪري مون ماڻهن جي مدد ڪرڻ لاءِ ڊاڪٽر بڻجڻ جو فيصلو ڪيو. هن جي موت کان پوءِ، جڏهن مون پوئتي ڏٺو، مون محسوس ڪيو ته ڪيموٿراپي ضروري آهي، پر ڪجهه عنصرن تي غور ڪرڻ گهرجي، جهڙوڪ ڪيموٿراپي جو مقدار جيڪو اسان ڏئي رهيا آهيون، ڪيترا ڀيرا ڏئي رهيا آهيون ۽ انسان جو جسم ان تي ڪيئن رد عمل ڪري رهيو آهي.

اسان کي سٺي وضاحت جي ضرورت آهي ته ڪڏهن روڪيو وڃي. مسلسل ڪيموٿراپي جي ڪري، منهنجي ماءُ کائڻ، پيئڻ يا سمهڻ جي قابل نه هئي. هوءَ هميشه متل محسوس ڪندي هئي، مسلسل الٽي ڪندي هئي، ۽ اهي سڀئي ضمني اثرات هن جي جيئڻ جي خواهش تي منفي اثر آڻيندا هئا. هڪ دفعو ماڻهوءَ جي جيئڻ جي تمنا ختم ٿي وڃي ٿي ته ان ۾ نااميدي ۽ لاچاري پيدا ٿي وڃي ٿي، ان وقت مريض پنهنجي زندگيءَ تي ڪنٽرول ڪرڻ بجاءِ ڊاڪٽرن کي سنڀالي وٺندا آهن. هيءُ منهنجو پهريون سبق هو، جيڪو سڄي ڪهاڻيءَ مان هو. هڪ سنڀاليندڙ جي حيثيت ۾، اسان پنهنجي ڄاڻ ۾ هر ممڪن ڪم ڪيو هو، جيڪو ممڪن هو ۽ ان کان ٻاهر. اسان تمام سٺو ڪيو جيڪو اسان ڪري سگهون ٿا، پر مون محسوس ڪيو ته اهو ڪينسر جي مريض لاء ڪافي نه هو.

ڪينسر ۾ ايوورڊا جي مقابلي ۾ ڪينسر جي خلاف دوا جي زهر

ڪيموٿراپي جي ضرورت آهي، پر ڇا اهم آهي انٽيگريٽو آنڪولوجي جو سڄو تصور. هر هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. مان ان کي چئن مرحلن ۾ ورهائيندس: 1- تشخيص جي وقت 2- علاج کان اڳ 3- علاج دوران 4- علاج کان پوء، تشخيص جي وقت، مريضن جو سوال آهي، "مان ڇو؟" پوءِ انهن سڀني ڳالهين جو جواب ڪير ڏيندو؟ آنڪولوجسٽ سڄي دنيا ۾ سپر مصروف آهن؛ انهن وٽ وقت نه آهي.

اتي ھڪڙو مربوط آنڪولوجي ڪوچ ھئڻ گھرجي، جيڪو مريضن ۽ سنڀاليندڙن جو ھٿ ھٿ ۾ رکي ۽ انھن کي سمجھائي ته ”ڪينسر جي تشخيص ٿيڻ ٺيڪ آھي، اسان کي ان جو پتو لڳائڻو پوندو، ھي مختلف علاج موجود آھن، ۽ اھي آھن. هر علاج جا فائدا ۽ نقصان، ۽ اهي سڀئي مددگار خيال آهن جيڪي دستياب آهن". ڪو اهڙو هجڻ گهرجي جيڪو انهن جي رهنمائي ڪري. اسان کي ڪجهه غذا ۾ تبديليون آڻڻيون پونديون آهن، ڪجهه طرز زندگي ۾ تبديليون آڻڻيون پونديون آهن ۽ ڪينسر جي مريض ۽ سنڀاليندڙن جي چوڌاري هڪ سپورٽ گروپ ٺاهڻو پوندو تشخيص جي وقت.

مختلف طريقن يا پروٽوڪول موجود آهن

پهرين شيء جي ضرورت آهي هڪ روحاني صلاحڪار "ڇو مان" سوال جو جواب ڏيڻ لاء. ٻيو، توهان کي پڻ سمجهڻ جي ضرورت آهي ته دٻاء مريضن جي زندگي ۾ هڪ وڏو ڪردار ادا ڪري ٿو. دٻاء جي حد يا جذبات جي دٻاء؛ اسان کي اهو معلوم ڪرڻو پوندو ته اهي ڪردار جيڪي ادا ڪري رهيا آهن انهن جي زندگين ۾ ۽ ان کي گهٽائڻ جا طريقا ڳولڻ گهرجن. تنهن ڪري، دٻاء ۽ پريشاني کي منظم ڪرڻ هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو. دٻاءَ جا ٻه قسم آهن- بيماريءَ جي تشخيص جي ڪري دٻاءُ ۽ ٻي ڪنهن شيءِ جو دٻاءُ، جيڪو آخرڪار ڪينسر جو سبب بڻجي ٿو. اسان کي ٻنهي کي سمجهڻو پوندو، ۽ ان کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ اسان کي هڪ پروٽوڪول جي ضرورت آهي.

ايوورڊا ۾ ۽ اسان جي هندستاني فلسفي جي ذريعي، هن کي ڪنٽرول ڪرڻ جا ڪيترائي طريقا آهن. مثال طور، دٻاء يا پريشاني ڇا آهي؟ جيڪڏهن ڪو ماڻهو زور ڀريو آهي، اسان ڏسون ٿا ڳري سانس. ايوورڊا ۾، اسان ڏسون ٿا ته پراناويو هوا آهي جيڪا اندر وڃي رهي آهي، ۽ پراناياما پرانوايو کي ڪنٽرول ڪرڻ يا توهان جي زندگي کي سنڀالڻ آهي. اهو دٻاء کي منظم ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. ٻي ڳالهه اها آهي ته، اسان جا حواس اهي سڏ آهن، جيڪي دل اسان کي ڏئي ٿي. معلومات حاصل ڪرڻ، اسان جي دماغ ڏانهن معلومات موڪلڻ ۽ اها مثبت، منفي، صحتمند يا غير صحت بخش معلومات ٿي سگهي ٿي. تنهن ڪري، پنجن حواس کي استعمال ڪندي، اسان ٻيهر معمول کي واپس آڻي سگهون ٿا.

ان تي اڳتي

حواسن مان هڪ آهي بوءَ جو احساس، جيڪو تمام طاقتور آهي، تنهن ڪري اسان ان کي استعمال ڪريون ٿا. مثال طور - پريشاني لاء، خاص ضروري تيل ان کي ڪنٽرول ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿيون. اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو تمام سادو آهي؛ جيڪڏھن توھان وڻن يا ٻوٽن تي نظر رکون ٿا، ان کي اتي رھڻ سان پاڻ کي بچائڻ جي ضرورت آھي. اهو پري نه ٿو ٿي سگهي. ان جو مطلب اهو آهي ته خدا انهن کي اهڙي شيء پيدا ڪرڻ جي صلاحيت ڏني آهي جيڪا يا ته حشرات کي ماري سگهي ٿي يا انهن کي ڀڄائي سگهي ٿي. جڏهن توهان هڪ گل يا ڇل يا پني کڻندا آهيو، ان جو مادو ڪڍي، اسان کي اهي خاصيتون حاصل ٿينديون آهن ته جيئن اسان ان کي استعمال ڪري سگهون. ضروري تيل مان هڪ vetiver آهي، ۽ اهو هڪ جڙ آهي جيڪو زمين ۾ تمام گهڻي آهي. پريشاني جي دور ۾ ڇا ٿئي ٿو، اهي روشني محسوس ڪن ٿا، انهن کي hallucinations ۽ خوفناڪ خواب آهن.

ان جي برعڪس زمينداري آهي. تنهن ڪري، جڏهن توهان ڪجهه وڌيڪ گرائونڊنگ آئل سان گڏ ويٽيور ضروري تيل استعمال ڪندا آهيو ۽ سٺو مساج ڏيو ٿا، ماڻهو گرائونڊ ٿي ويندو. تنهن ڪري، اهو آهي بوء جو احساس ۽ پڻ رابطي جو احساس جيڪو مريضن لاء ڪم ڪري ٿو. جڏهن توهان پاڻ کي يا ڪنهن ٻئي کي ڇڪي رهيا آهيو، ته رابطي جو احساس پڻ اسان کي ڪجهه قسم جي بنياد ڏئي ٿو. اسان ايورويڊڪ ۾ مساج استعمال ڪندي پاڻ کي ري چارج ڪندا آهيون، جنهن کي ابينگا سڏيو ويندو آهي. اسان پڻ پنهنجي مثبت انا کي وڌائي رهيا آهيون، اهو خود محبت آهي.

ان جو مطلب آهي ته اسان جي جيئڻ جي خواهش وڌي ويندي ڇو ته اسان پنهنجي جسم سان پيار ڪرڻ شروع ڪندا آهيون، ۽ اهو اسان جي بيوسيءَ جو سبب بڻجندو. انهي وانگر، هر جسم جي حواس ڪجهه مقدار ۾ علاج جو اثر آڻي سگهي ٿو. تنهن ڪري، اهي پنج حواس آهن، ۽ ان جي چوٽيءَ تي، جڏهن توهان روحاني صلاحون شامل ڪندا آهيو، تڏهن ئي توهان کي ان جو انڪيوبيشن پہلو به حاصل ٿيندو، ۽ توهان تمام گهڻو صحتمند ٿي ويندا. اهو آهي ته اسان کي تشخيص جي وقت هڪ شخص جو خيال رکڻو پوندو.

علاج سمجھڻ

علاج شروع ڪرڻ کان پهريان، اسان کي کيموٿراپي بابت واضح طور تي سمجهڻ جي ضرورت آهي، ان جي پروٽوڪول، ضمني اثرات، ۽ انهن ضمني اثرات کي ڪيئن منظم ڪجي. مثال طور- چئو ته هڪ شخص کي ڪيموٿراپي جي ڪري دستن جي بيماري آهي. اسان کين هڪ ٻي دوا ڏيون ٿا. هڪڙي شيءِ منهنجي ماءُ چوندي هئي ته ”مان اڳ ۾ ئي 25 گوليون وٺي رهيو آهيان، مان هڪ وڌيڪ ڪيئن وٺندس. هن جو وات هميشه زخمن سان ڀريل هوندو هو، ميوڪوسائٽس جنهن کي اسين چوندا آهيون، ۽ اسان هن کي هڪ ٻي گولي ڏئي رهيا هئاسين. تنهن ڪري، جيڪڏهن اسان ٻين طريقن سان دستن کي منظم ڪري سگهون ٿا، ته پوء اضافي دوا جي ضرورت نه هوندي. هتي مختلف طريقا آهن جن سان توهان دستن کي ڪنٽرول ڪري سگهو ٿا، جهڙوڪ توهان جيڪي کائو اهو تبديل ڪريو؛ ٿي سگهي ٿو ٿورڙي ادرڪ جو ٿلهي کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ يا خام ڪيلا ۽ الائچي شامل ڪرڻ.

اتي ٻه شيون آهن- اهي وڌيڪ گوليون نٿا وٺي سگهن، ٻيو دوا جو اثر هڪ طرفي اثر کي گهٽائڻ لاءِ. پٺيان ايندڙ شيءِ قبضي جي ٿيندي. هي هڪ شيطاني چڪر آهي، تنهنڪري اسان کي اهو به معلوم ڪرڻو پوندو ته ڪٿي دوائون ضروري آهن ۽ ڪٿي انهن کان بچي سگهون ٿا. تنهن ڪري، جڏهن ته ڪيموٿراپي گهربل آهي، اتي ٻيون شيون آهن جن کان اسين بچي سگهون ٿا. اھو اھو آھي جيڪو مون پنھنجي ماء سان محسوس ڪيو. هڪ ڏينهن ۾ مسلسل 100 گوليون ڊمپ ڪرڻ واقعي هن کي ان حد تائين هيٺ آڻي ڇڏيو جو هن سوچيو ته هن وانگر رهڻ بيڪار آهي. هڪ دفعو اهو خيال هڪ شخص جي ذهن ۾ اچي ٿو، انهن کي جسم ڇڏڻ کان ڪجھ به روڪي نٿو سگهي، ۽ اهو ئي آهي جڏهن اهي ڇڏي ڏين ٿا. تنهن ڪري، اسان جو ڌيان جيئرو رهڻ جي خواهش تي هجڻ گهرجي، ۽ اسان کي اهو آڻڻو پوندو ته زندگي گذارڻ جي.

ڪينسر ۾ Ayurveda بابت

هڪ غلط فهمي هر ڪنهن کي آهي ته اهي صرف جڙي ٻوٽي آهن، تنهنڪري ڪو به ضمني اثر نه ٿيندو، پر اهو سچ ناهي. اسان کي تمام محتاط رهڻو پوندو ته اسان ڪهڙيون جڙي ٻوٽي ڏئي رهيا آهيون، ۽ ڪهڙي وقت تي. اسان ڪيموٿراپي جي اثرن جي علاج لاءِ ايلوپيٿڪ علاج ۾ مداخلت نٿا ڪري سگهون، ڇاڪاڻ ته ڪيمو سيلز کي مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، ۽ جيڪڏهن توهان مداخلت ڪندا ته مريض کي نقصان ٿيندو. تنهن ڪري، اسان کي ٿورو محتاط هجڻ گهرجي. ايورويڊڪ نقطه نظر کان، ڪيموٿراپي دوران، اسان جو ڌيان شيروڌارا تي وڌيڪ هجڻ گهرجي؛ اهو توهان کي دٻاء ۽ پريشاني کان آرام ڪرڻ لاء هڪ جسماني علاج آهي. ۽ ايوورڊا پڻ هڪ غذا تي تمام گهڻو ڌيان ڏئي ٿو، جيڪو ڪيموٿراپي دوران انتهائي اهم آهي.

توھان کي سمجھڻ جي ضرورت آھي ته ڪھڙو ڊوشا متاثر ٿئي ٿو (ايوورودڪ نقطي نظر کان اسين ان کي دوشا سڏين ٿا). جيڪڏهن ڪنهن وقت جسم ۾ ڪا ڦيرڦار ٿئي ٿي، ته اها گرميءَ جي ڪري آهي، تنهنڪري توهان کي اها باهه جي ضرورت آهي، جنهن کي ”پِٽي“ چئبو آهي. آخرڪار، هر ڪنهن کي هڪ ساخت جي ضرورت آهي، ۽ اها جوڙجڪ "ڪفا" طرفان ڏنل آهي. اسان ان بيماريءَ کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون، يعني ڪينسر، اهو ڪهڙن ٽشوز يا عضون کي متاثر ڪري رهيو آهي، ۽ ڪهڙن دوشا توازن کان ٻاهر وڌي رهيا آهن (ڪڏهن ڪڏهن سڀ توازن کان ٻاهر ٿي ويندا آهن).

تنهن ڪري، اسان هڪ غذا تيار ڪندا آهيون جيڪا انهن دوشا کي قابو ۾ آڻڻ جي قابل بڻائي سگهندي. غذا هڪ اهم ڪردار ادا ڪري ٿي، ۽ اهو آهي جتي ايوورڊا ڪينسر ۾ اهم ڪردار ادا ڪري ٿو؛ هڪ آهي جسماني علاج، ۽ ٻيو آهي غذائيت ۽ غذا. جيڪڏهن اسان ڪنهن اهڙي جڙي ٻوٽي جي نشاندهي ڪريون جنهن ۾ مداخلت نه ٿئي ته پوءِ اهي مريض کي ڏئي سگهجن ٿيون، پر اسان وٽ جيڪا معلومات آهي اها تمام گهٽ آهي. تنهن ڪري، اسان کي ان قسم جي جڙي ٻوٽي جي باري ۾ تمام گهڻو محتاط رکڻو پوندو جيڪو اسان ڏئي رهيا آهيون.

ايوورڊا هڪ متبادل طريقي جي طور تي

منهنجي ذاتي تجربي مان، ان کي متبادل نه سڏيو وڃي، پر ان کي ضمني هجڻ گهرجي. ڪينسر هڪ تمام پيچيده بيماري آهي جنهن کي دوا جي هڪ شڪل سان وڙهڻو آهي، تنهنڪري ڪنهن کي به ٻين علاجن کي گهٽ نه سمجهڻ گهرجي. اهو صرف ڪينسر ۾ ايوورڊا بابت نه هجڻ گهرجي، هر شيء کي هٿ ۾ رکڻ گهرجي. ميڊيڪل سائنس ۾ ڪو به اهڙو علاج ناهي جيڪو ان مسئلي کي حل ڪري سگهي جيستائين اهو اسٽيج هڪ يا ٻه ڪينسر نه هجي. اهو لازمي طور تي هڪ جامع طريقو هجڻ گهرجي. اسان کي اهو معلوم ڪرڻو پوندو ته ڪهڙو علاج ڪهڙي مرحلي ۾ لاڳو ڪري سگهجي ٿو.

مون ڪڏهن به هڪ علاج مڪمل طور تي مسئلو حل ڪندي نه ڏٺو آهي. اهو سر درد وانگر ناهي، جتي صرف هڪ گولي وٺڻ سان اهو علاج ٿيندو. توهان جي دوائن جي مقابلي ۾ منهنجي دوائن کي رکڻ جي بدران، اهو سمجهڻ گهرجي ته مريض لاء بهترين ڇا آهي، ترجيح آهي. ڪڏهن ڪڏهن ڪو علاج ناهي؛ ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن ڪو ماڻهو فالج واري مرحلي تي آهي، جتي سسٽم ۾ وڌيڪ دوائون شامل ڪرڻ ان جي موت کي تيز ڪري سگهي ٿو، پوءِ ان کي ڇو ڏيو. اسان کي انهن کي ذهني سڪون ۽ سٺي ننڊ فراهم ڪرڻ گهرجي. روحاني طور تي اسان شين کي بلند ڪري سگهون ٿا، ۽ سڀ کان اهم اهو آهي ته مريض جي ڀلائي اسان جي توجه هجڻ گهرجي ضمني علاج ذريعي.

فالج جي سنڀال تي بصيرت

جڏهن ڪو ماڻهو زندگي ۽ موت جي وچ ۾ وڙهندو آهي، اهو هڪ سخت صورتحال آهي ته ايندڙ زندگي ڏانهن وڃڻ لاء سڀ ڪجهه ڇڏي ڏيو. اسان شايد مريضن کان شيون لڪائي سگهون ٿا، پر انهن جو جسم انهن کي ٻڌائيندو، ۽ اهي انهن جي صورتحال کان ڪنهن به ڊاڪٽر کان وڌيڪ واقف هوندا. تنهن ڪري، اهو ضروري آهي ته انهن جي صورتحال کي سمجهڻ، انهن کي بدترين لاء تيار ڪيو ۽ ساڳئي وقت انهن کي ٻڌايو ته توهان اڄ جيئرو آهيو، اچو ته اڄ جو بهترين استعمال ڪريو.

اچو ته پڪ ڪريون ته اڄ توهان لطف اندوز ٿي رهيا آهيو، ۽ اچو ته اهو ڄاڻون ته توهان ڪمري ۾ ويهڻ دوران پنهنجي زندگيءَ جو سڀ کان وڌيڪ لطف ڪيئن ٿا وٺي سگهو. ٻي ڳالهه اها آهي ته توهان کي پريشاني کي گهٽائڻو پوندو. اسان روحاني صلاح ۽ جسماني علاج ڪري سگهون ٿا. اهو ٿي سگهي ٿو Shirodhara؛ اهو هڪ سٺو مساج ٿي سگهي ٿو ليوندر تيل استعمال ڪندي، جيڪو انهن کي سٺي ننڊ ڏئي سگهي ٿو. اسان ڪوشش ڪري سگھون ٿا انھن کي ھدايت واري تصويري يا ويزولائيزيشن ڏانھن وٺي وڃو جتي اھي حد کي ڪنٽرول ڪري سگھن ٿا جڏھن درد وڌي وڃي ته پوءِ گھڻيون دوائون ۽ درد گھٽائڻ واريون دوائون وٺڻ جي ضرورت نه پوي.

ان تي اڳتي

اسان انهن کي ڪجهه آسن ڪرڻ جي ڪوشش پڻ ڪري سگهون ٿا، جيڪي انهن لاءِ تمام مددگار ثابت ٿي سگهن ٿا. اسان کي انهن کي اهو احساس ڏيارڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي ته اهي اڃا تائين پنهنجو پاڻ تي ڪنٽرول ڪن ٿا، انهن کي کاڌو مهيا ڪرڻ گهرجي جيڪو هو پسند ڪن، جيڪو مسئلو وڌيڪ نه وڌائيندو. هڪ ايوورويڊڪ نقطه نظر کان، اتي شاندار مساج ۽ نرم طريقا آهن جيڪي مريضن کي آرام ڏيڻ کان سواء انهن کي ڪنهن به نقصان جي ڪري. مثال طور، مارما ٿراپي، جيڪا مارما پوائنٽس تي دٻائي رهي آهي، انهن کي قبضي يا دستن کان رليف فراهم ڪري سگهي ٿي.

جسم ۾ مخصوص نقطا آهن، جهڙوڪ هرديا، جيڪو هڪ نقطو آهي جيڪو دٻاء ۽ پريشاني کي گهٽائي سگهي ٿو. ۽ پڻ، اسان کي آهستي آهستي انهن کي اهو پيغام ڏيڻو پوندو ته ايندڙ زندگي ڏانهن سفر ڪرڻ ٺيڪ آهي. مون هڪ ڪتاب پڙهيو آهي جيڪو اڃا تائين هر وقت پڙهندو آهيان جڏهن ڪو ماڻهو گذاريندو آهي، اهو آهي "موت جو تبتي ڪتاب." موت کي ڏسڻ جو تبتي طريقو بلڪل مختلف آهي. اتي ئي موت جو جشن ملهائيندا آهن. اسان کي مختلف ثقافتن کي ڳولڻو پوندو ۽ ان مان بهترين آڻيو ۽ مريض کي ڪجهه آرام ڏي. اسان کي انهن کي عزت ڏيڻي آهي، جنهن ڏينهن اهي محسوس ڪندا ته اهي باوقار آهن، اهي بلڪل امن سان ٻاهر نڪرندا.

ڇا توهان اسان کي شفا ڏيڻ واري عمل سان روشناس ڪري سگهو ٿا جيڪي توهان سفارش ڪندا آهيو

هر ماڻهوءَ ۾ سخت ڪاوڙ آهي. ڪاوڙ ۽ ناراضگي جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟ ڪاوڙ هڪ شاٽ آهي، اهو اچي ٿو ۽ وڃي ٿو، ۽ نقصان جنگ يا ان جو ردعمل آهي، پر اهو آخر آهي. جڏهن ته، ناراضگي، ڪاوڙ کي هزارين ڀيرا ذهن ۾ ورجائي رهي آهي. تنهن ڪري، بصري يا رهنمائي واري تصوير سان، اسان ناراضگي کي ختم ڪري سگهون ٿا. تصور سڄي صورتحال کي پسمنظر ۾ آڻي ٿو، ناراضگي جو سبب ڇا آهي (اهو شخص يا واقعو ٿي سگهي ٿو)، ۽ اهو معلوم ڪرڻ ته ماڻهو ڪيئن ان مان ٻاهر اچي. اسان چئون ٿا معاف ڪريو، پر معاف ڪرڻ ڏکيو آهي. جيڪڏهن اسان کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته هي اهو شخص آهي جيڪو ناراضگي جو سبب آهي، اسان کي انهن ٻن ماڻهن جي وچ ۾ سٽ ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ناراضگي دور ٿيڻ لاء.

اتي ٽي جذبات آهن: منفي، مثبت، صحتمند. منفي جذبات سٺا نه آهن، ۽ مثبت جذبات عملي نه آهن، جيڪي صرف صحتمند جذبات کي ڇڏي ڏين ٿا. عقيدي جو نظام جذبات کي هلائي ٿو. سڀ کان پهرين، اسان کي ان عقيدي کي ڳولڻو پوندو جيڪو جذبن کي ڪڍي رهيو آهي.

مريضن کي هڪ منصوبو ڏيو ته هو مثبت جذبن کي صحتمند جذبن سان تبديل ڪن ۽ ڪاغذ تي شيون لکن، ته جيئن جڏهن به اهي منفي جذبات مان گذري يا حاصل ڪن، اهي ڪاغذ کي ڏسي سگهن ٿا ۽ ان کي صحتمند جذبات سان تبديل ڪري سگهن ٿا. اهي ڪجهه جذباتي پهلو آهن، ۽ ٻيو پاسو علاج جي چوڌاري هڪ عقيدو آهي. مثال طور، جيڪڏهن اسان ڪيموٿراپي بابت ڳالهايون ٿا، پهرين شيء جيڪا اسان سڀني کي چوندا آهيون اهو آهي ان جا ضمني اثرات.

ان تي اڳتي

فرض ڪريو اسان جي وڃڻ واري پوزيشن ضمني اثرات جي باري ۾ سوچي رهي آهي ته پوء اسان جو دماغ ۽ جسم ڪيئن قبول ڪري سگھن ٿا. تنهن ڪري، اسان گائيڊ ٿيل تصويرن ۽ تصويرن کي ڏيکاريون ٿا ته اهو صحيح آهي ڪيموٿراپي وٺڻ؛ آنڪولوجسٽ ڪينسر جي سيلن کي مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، پر اسان جا سٺا سيل پڻ متاثر ٿين ٿا. تنهن ڪري، اسان کي اسان جي مريضن کي گائيڊ تصويري ۽ بصري سيکارڻ جي ضرورت آهي ته جيئن انهن کي ڪيموٿراپي ۽ ضمني اثرات کي ٿورو مختلف انداز ۾ ڏسڻ ۾ مدد ڏين، اهي ڪيئن سرطان جي سيلز سان وڙهڻ وارا آهن، ڪيئن ڪيموٿراپي انهن کي وڙهڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن، وغيره.

جيڪڏهن اهي هڪ تصوير ٺاهي انهن جي دماغ جي اندر صحت مند آهي، منهنجو خيال آهي ته اسان کي سرطان کي منهن ڏئي سگهون ٿا ۽ Chemotherapy تمام گهڻو بهتر انداز ۾. تنهن ڪري، اتي لازمي ڪوچ جو هڪ قطار هجڻ گهرجي جيڪي انهن شين تي ڌيان ڏيڻ کان سواء مداخلت ڪرڻ کان سواء آنڪولوجسٽ ڇا ڪري رهيا آهن. انهن کي مختلف طبي سائنسن جي وچ ۾ هٿ ملائڻ گهرجي، پر بدقسمتي سان، مون کي هندستان ۾ اهو هٿ ملائيندي ڏسڻ ۾ نٿو اچي.

هڪ صحتمند طرز زندگي

اهي ٻه شيون جيڪي سڀني مسئلن جو سبب بڻجن ٿيون هاضمي ۽ ختم ڪرڻ. اسان انهن ٻنهي شين جي وچ ۾ الجھن ۾ رهندا آهيون. هڪ اهو آهي ته اسان جيڪو کائي رهيا آهيون ان کي گڏ ڪرڻ جي صلاحيت، اسان جي جسم کي ڪافي غذائيت فراهم ڪري ٿي. اهي ڏينهن، اسان کي اسان جي جسم ۾ وڌيڪ گوليون شامل ڪرڻ ۽ انهن کي سپليمنٽ ڏيڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي. سپليمنٽس هڪ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا، پر جيڪڏهن توهان وٽ جذب ڪرڻ جي صلاحيت آهي، ته پوء سپليمنٽ لاء نه وڃو. ان جي بدران، نامياتي کاڌي لاء وڃو؛ اهو پهريون قدم هجڻ گهرجي. جيڪڏهن توهان جو هاضمي وارو رستو ويتامين يا معدنيات کي جذب نٿو ڪري سگهي، صرف پوء سپليمنٽ لاء وڃو. هر سائنس جو اسان جي زندگي ۾ هڪ ڪردار آهي.

ختم ڪرڻ- اسان جي سسٽم کي بند نه ڪريو. اتي ٽي قسم جا خاتمو آهن، ۽ اسان کي تمام گهڻو احتياط ڪرڻو پوندو: 1- پاخانو 2- پيشاب 3- لففيڪ سسٽم، جنهن کي اسين مڪمل طور تي نظر انداز ڪندا آهيون. اسان جي لفافي سسٽم ۾ دل وانگر پمپ نه آهي. اهو هر سيلولر سطح تي لفف ۽ زهر کي منتقل ڪري ٿو، جيڪو گڏ ٿئي ٿو. انهن کي ٻاهر وڃڻ جي ضرورت آهي، ۽ خالص طور تي اسان جي جسم جي حرڪت تي ٻڌل آهي. اهو آهي جتي مشقون اينديون آهن، ۽ پنڌ کان بهتر ڪابه مشق ناهي. غذا جي نقطي نظر کان، مان چوان ٿو ته پاڻ کي تمام گهڻيون ڪيليئرز سان اوورلوڊ نه ڪريو.

اسان هڪ اسٽيج تي آهيون جتي اسان خوراڪ ۽ غذائيت جو تمام گهڻو استعمال ڪندا آهيون. تنهن ڪري، اسان کي تمام گهڻو محتاط هجڻ گهرجي ته ڇا اسان ان کان وڌيڪ وٺي رهيا آهيون جيڪو اسان جي جسم کي ساڙي سگهي ٿو. پوء، اسان کي سوزش جي باري ۾ انتهائي محتاط هجڻ گهرجي. اسان کي اهو معلوم ڪرڻ گهرجي ته ڪهڙو کاڌو سوزش جو سبب بڻائيندو آهي ۽ ڪهڙي سوزش کي گهٽائي ٿي. مثال طور، ٿڌو دٻايو ڪوڪنگ آئل گرم کائڻ واري تيل کان گهڻو بهتر آهي. تنهن ڪري، اسان کي سوزش تي ضابطو رکڻو پوندو ۽ سوزش واري خوراڪ جي شين جو اندازو لڳائڻو پوندو.