ਡਾ: ਸਰਤ ਅਡਾਂਕੀ (ਆਯੁਰਵੇਦ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ) ਆਯੁਰਵੇ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਯੁਰਵੇਦ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਡਾਕਟਰ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਓਸਮਾਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੈਚਲਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਵਜੋਂ 25 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇ ਵਿਖੇ, ਡਾ. ਅਡਾਂਕੀ ਆਯੁਰਵੇਦ, ਪੱਛਮੀ ਹਰਬੋਲੋਜੀ, ਪੰਚਕਰਮਾ, ਅਰੋਮਾ ਥੈਰੇਪੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ, ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁਦਰਤੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਿਆਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੈਂਸਰ ਰੋਕਥਾਮ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਵੰਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਯੁਰਵੇ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਟੀਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੈਂਸਰ ਕੇਅਰਗਿਵਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

2014 ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਓਨਕੋਲੋਜਿਸਟ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਐਲੋਪੈਥਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਇਲਾਜ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਣਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਤੋਂ ਭਾਰਤ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਾਲ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ, ਪਰ ਮਈ 2015 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਬਣਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਸ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ ਰੁਕਣਾ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਖਾਣ, ਪੀਣ ਜਾਂ ਸੌਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਤਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਉਲਟੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜੀਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਿਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੇਵਸੀ ਅੰਦਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮਰੀਜ਼ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਗਾਥਾ ਤੋਂ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਸਬਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾਪਣ

ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਓਨਕੋਲੋਜੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਾਂਗਾ: 1- ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ 2- ਪੂਰਵ-ਇਲਾਜ 3- ਇਲਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 4- ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਲਈ, ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਕਿਉਂ?" ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕੌਣ ਦੇਵੇਗਾ? ਓਨਕੋਲੋਜਿਸਟ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਅਸਤ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਓਨਕੋਲੋਜੀ ਕੋਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਠੀਕ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਜ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਦੇਖਭਾਲ ਹਨ ਜੋ ਉਪਲਬਧ ਹਨ"। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇ। ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਖੁਰਾਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਕੁਝ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਉਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ

"ਮੈਂ ਕਿਉਂ" ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤਣਾਅ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਦੀ ਹੱਦ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਦਮਨ; ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਣਾਅ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਯੁਰਵੇਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਤਣਾਅ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਕੀ ਹੈ? ਜੇ ਕੋਈ ਤਣਾਅ ਵਿਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭਾਰੀ ਸਾਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਣਵਾਯੂ ਉਹ ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਪ੍ਰਣਵਾਯੂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉਹ ਕਾਲ ਹਨ ਜੋ ਦਿਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭੇਜਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪੰਜ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ 'ਤੇ ਅੱਗੇ

ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ - ਚਿੰਤਾ ਲਈ, ਖਾਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਹੈ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖਾਂ ਜਾਂ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੀੜੇ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਸੱਕ ਜਾਂ ਪੱਤਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਦਾ ਤੱਤ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਗੁਣ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੈਟੀਵਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਲਕਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਸੁਪਨੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਗਰਾਉਂਡਿੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਗਰਾਉਂਡਿੰਗ ਤੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਟੀਵਰ ਅਸੈਂਸ਼ੀਅਲ ਤੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਮਾਲਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਛੂਹਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਛੋਹਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਵਿੱਚ ਮਸਾਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਭੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਸਵੈ-ਪਿਆਰ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਿਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਧੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਬੇਬਸੀ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੁਝ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਪਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪੰਜ ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣੋਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ, ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ- ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਵਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ "ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 25 ਗੋਲੀਆਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।" ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਮਿਊਕੋਸਾਈਟਿਸ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੋਲੀ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਵਾਧੂ ਦਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ। ਦਸਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਣਾ; ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਤਲੀ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅਦਰਕ ਜਾਂ ਕੱਚਾ ਕੇਲਾ ਅਤੇ ਇਲਾਇਚੀ ਪਾਓ।

ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ- ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੋਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਚੀਜ਼ ਕਬਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਦਵਾਈਆਂ ਕਿੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਸਮਝੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ 100 ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਣ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਬੇਕਾਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਜੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਿਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਬਾਰੇ

ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਸਮੇਂ. ਅਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਐਲੋਪੈਥਿਕ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੀਮੋ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਿਰੋਧਰਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਵੀ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ)। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਰਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਅੱਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਪਿਟਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਢਾਂਚਾ "ਕਫਾ" ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ, ਭਾਵ, ਕੈਂਸਰ, ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਜਾਂ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਦੋਸ਼ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ (ਕਈ ​​ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖੁਰਾਕ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗੀ। ਖੁਰਾਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਹੈ ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਖੁਰਾਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੜੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪਹੁੰਚ ਵਜੋਂ ਆਯੁਰਵੇਦ

ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੈਂਸਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਜੇ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਂਸਰ ਵਿੱਚ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੱਥ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਪੜਾਅ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਕੈਂਸਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਇਲਾਜ ਕਿਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰ ਦਰਦ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਲੈਣ ਨਾਲ ਇਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਬਨਾਮ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ, ਪਹਿਲ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਨਿਵਾਰਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕਿਉਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਇਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪੈਲੀਏਟਿਵ ਕੇਅਰ 'ਤੇ ਇਨਸਾਈਟਸ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚਕਾਰ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ, ਆਓ ਅੱਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਯੋਗ ਕਰੀਏ।

ਚਲੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੀਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ, ਅਤੇ ਆਓ ਇਹ ਪਤਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਘੱਟ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸ਼ਿਰੋਧਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਲੈਵੈਂਡਰ ਤੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਚੰਗੀ ਮਸਾਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਈਡਡ ਇਮੇਜਰੀ ਜਾਂ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਰਦ ਵਧਣ 'ਤੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਿਵਾਰਕ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਾ ਪਵੇ।

ਇਸ 'ਤੇ ਅੱਗੇ

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਸਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਰ ਵਧੇਗੀ। ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਸਾਜ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ ਬਿਨਾਂ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਾਰਮਾ ਥੈਰੇਪੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਮਾ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ ਜਾਂ ਦਸਤ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਰਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ "ਮੌਤ ਦੀ ਤਿੱਬਤੀ ਕਿਤਾਬ।" ਮੌਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਤਿੱਬਤੀ ਤਰੀਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਗੇ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ? ਗੁੱਸਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਹੈ, ਇਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਰ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਗਾਈਡਡ ਇਮੇਜਰੀ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਪੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ (ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਡੋਰੀ ਕੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਤਿੰਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ: ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਿਹਤਮੰਦ। ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਇਸ 'ਤੇ ਅੱਗੇ

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਗਾਈਡਡ ਇਮੇਜਰੀ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਲੈਣਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਓਨਕੋਲੋਜਿਸਟ ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਚੰਗੇ ਸੈੱਲ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਗਾਈਡਡ ਇਮੇਜਰੀ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਹ ਕੈਂਸਰ ਸੈੱਲਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਲੜਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਆਦਿ।

ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਅੰਦਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੋਚਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਓਨਕੋਲੋਜਿਸਟ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੈਂਡਸ਼ੇਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।

ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ

ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਪਾਚਨ ਅਤੇ ਖਾਤਮਾ। ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਉਲਝਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਗੋਲੀਆਂ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਦੇਣ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ. ਪੂਰਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਮਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰਕਾਂ ਲਈ ਨਾ ਜਾਓ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜੈਵਿਕ ਭੋਜਨ ਲਈ ਜਾਓ; ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਚਨ ਤੰਤਰ ਵਿਟਾਮਿਨਾਂ ਜਾਂ ਖਣਿਜਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਪੂਰਕਾਂ ਲਈ ਜਾਓ। ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਖਾਤਮਾ - ਸਾਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰੋ. ਖਾਤਮੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: 1- ਸਟੂਲ 2- ਪਿਸ਼ਾਬ 3- ਲਿੰਫੈਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਲਿੰਫੈਟਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਵਰਗਾ ਪੰਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਹਰ ਸੈਲੂਲਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿੰਫ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗਤੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਕਸਰਤਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਰ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਕਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੈਲੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੋਡ ਨਾ ਕਰੋ।

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਜਲੂਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਭੋਜਨ ਸੋਜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਸੋਜਸ਼ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਠੰਡਾ ਦਬਾਇਆ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤੇਲ ਗਰਮ ਕੀਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੇਲ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸੋਜ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾੜ ਵਿਰੋਧੀ ਭੋਜਨ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।