डॉ सरत अडंकी (आयुर्वेद अभ्यासक) हे आयुर्वेचे संस्थापक आणि संचालक आहेत आणि कॅलिफोर्निया कॉलेज ऑफ आयुर्वेदातील आयुर्वेदिक डॉक्टर आहेत. त्यांनी उस्मानिया विद्यापीठातून संगणक विज्ञान आणि अभियांत्रिकीमध्ये पदवी प्राप्त केली आणि त्यांना सॉफ्टवेअर एक्झिक्युटिव्ह म्हणून 25 वर्षांचा अनुभव आहे. आपल्या आईला स्तनाच्या कर्करोगाने गमावल्यानंतर खूप व्यथित झालेल्या, त्याने स्वतःला आयुर्वेदात सामील करून घेतले आणि हे समजून घेतले की त्याचा रुग्णांना कसा फायदा होतो आणि त्यांना वेदनांवर मात करण्यास मदत होते. आयुर्वे येथे, डॉ अदंकी आयुर्वेद, पाश्चात्य वनौषधी, पंचकर्म, अरोमा थेरपी, मेंटल इमेजरी, म्युझिक थेरपी इत्यादींद्वारे विविध नैसर्गिक उपचार प्रक्रियांबद्दल जागरूकता निर्माण करण्यावर आणि कर्करोग प्रतिबंध आणि बरा करण्यासाठी एक नवीन दृष्टीकोन आणण्यावर लक्ष केंद्रित करतात. विविध कर्करोग प्रतिबंध परिषदा आणि अन्न वितरण कार्यक्रम आयोजित करून ते लोकांपर्यंत पोहोचण्यासाठी आयुर्वे येथे सामाजिक दायित्व संघाचे नेतृत्व करतात.

कर्करोगाची काळजी घेणारा म्हणून तुम्ही तुमचा प्रवास शेअर करू शकता का?

2014 मध्ये, माझ्या आईला स्तनाचा कर्करोग झाल्याचे निदान झाले. त्यावेळी मी इंजिनिअर होतो, त्यामुळे मला कॅन्सरबद्दल फारशी माहिती नव्हती, पण आम्ही आमच्या ऑन्कोलॉजिस्टच्या सल्ल्याचे पालन केले. तिला ॲलोपॅथिक औषधांमध्ये उत्तम उपचार मिळाले. एक काळजीवाहक म्हणून, आमचे लक्ष तिला सर्वात आरामदायक वाटणे हे होते. आम्ही कॅलिफोर्नियाहून भारतात आलो आणि जवळपास एक वर्ष माझ्या आईसोबत होतो, पण मे 2015 मध्ये तिचे निधन झाले. जेव्हा मी मागे वळून पाहिले तेव्हा मला जाणवले की आमच्याकडून काही चुका झाल्या आहेत, म्हणूनच मी लोकांना मदत करण्यासाठी डॉक्टर बनण्याचा निर्णय घेतला. तिच्या मृत्यूनंतर, जेव्हा मी मागे वळून पाहिले तेव्हा मला जाणवले की केमोथेरपी आवश्यक आहे, परंतु काही घटकांचा विचार केला पाहिजे, जसे की आपण किती केमोथेरपी देत ​​आहोत, आपण किती वारंवार देत आहोत आणि व्यक्तीचे शरीर त्यावर कशी प्रतिक्रिया देत आहे.

केव्हा थांबायचे याबद्दल आपल्याला चांगली स्पष्टता असणे आवश्यक आहे. सतत केमोथेरपीमुळे माझी आई खाऊ, पिऊ किंवा झोपू शकत नव्हती. तिला नेहमी मळमळ होत होती, सतत उलट्या होत होत्या आणि या सर्व दुष्परिणामांचा तिच्या जगण्याच्या इच्छेवर नकारात्मक परिणाम झाला. एकदा का माणसाची जगण्याची इच्छा संपुष्टात आली की, हतबलता आणि असहायता मनात रेंगाळते. अशा वेळी रुग्णांचे आयुष्य नियंत्रित करण्याऐवजी ते डॉक्टरांना नियंत्रित करतात. संपूर्ण गाथेतून हा माझा पहिला धडा होता. काळजीवाहक म्हणून, आम्ही आमच्या माहितीत जे काही शक्य होते आणि त्यापलीकडे जे काही शक्य होते ते केले होते. आम्ही शक्य तितके चांगले केले, परंतु मला जाणवले की कर्करोगाच्या रुग्णासाठी ते पुरेसे नाही.

कर्करोगात आयुर्वेदाच्या तुलनेत कर्करोगविरोधी औषधांची विषारीता

केमोथेरपी आवश्यक आहे, परंतु महत्वाची गोष्ट म्हणजे इंटिग्रेटिव्ह ऑन्कोलॉजीची संपूर्ण संकल्पना. प्रत्येक एक महत्वाची भूमिका बजावते. मी ते चार टप्प्यात विभागणार आहे: 1- निदानाच्या वेळी 2- पूर्व उपचार 3- उपचारादरम्यान 4- उपचारानंतर, त्यामुळे, निदानाच्या वेळी, रुग्णांना प्रश्न पडतो, "मी का?" मग या सगळ्यांची उत्तरे कोण देणार? ऑन्कोलॉजिस्ट जगभरात खूप व्यस्त आहेत; त्यांच्याकडे वेळ नाही.

एक एकीकृत ऑन्कोलॉजी प्रशिक्षक असावा, जो रूग्णांचा तसेच काळजीवाहूंचा हात धरून त्यांना समजावून सांगेल की "कर्करोगाचे निदान करणे ठीक आहे, आपल्याला ते शोधून काढणे आवश्यक आहे, हे विविध उपचार उपलब्ध आहेत आणि हे आहेत. प्रत्येक उपचाराचे साधक आणि बाधक, आणि या सर्व सहाय्यक काळजी उपलब्ध आहेत." त्यांना अशा प्रकारे मार्गदर्शन करणारे कोणीतरी असावे. आपल्याला आहारात काही बदल करावे लागतील, जीवनशैलीत काही बदल करावे लागतील आणि कर्करोगाच्या रुग्ण आणि निदानाच्या वेळी काळजीवाहू यांच्याभोवती एक सपोर्ट ग्रुप तयार करावा लागेल.

विविध पद्धती किंवा प्रोटोकॉल उपलब्ध

"मी का" या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी प्रथम आध्यात्मिक सल्लागार आवश्यक आहे. दुसरे म्हणजे, तुम्हाला हे देखील समजून घेणे आवश्यक आहे की रुग्णांच्या जीवनात ताण खूप मोठी भूमिका बजावते. ताण किंवा भावनांचे दडपशाहीचे प्रमाण; ते त्यांच्या जीवनात कोणती भूमिका बजावत आहेत हे आपल्याला शोधून काढावे लागेल आणि ते कमी करण्याचे मार्ग शोधावे लागतील. म्हणून, तणाव आणि चिंता व्यवस्थापित करणे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. तणावाचे दोन प्रकार आहेत - रोगाचे निदान झाल्यामुळे येणारा ताण आणि इतर कशाचा तरी ताण, ज्यामुळे शेवटी कर्करोग होतो. आपण दोन्ही समजून घेतले पाहिजे आणि हे नियंत्रित करण्यासाठी आपल्याला प्रोटोकॉलची आवश्यकता आहे.

आयुर्वेदात आणि आपल्या भारतीय तत्त्वज्ञानात यावर नियंत्रण ठेवण्याचे अनेक मार्ग आहेत. उदाहरणार्थ, तणाव किंवा चिंता म्हणजे काय? जर कोणी तणावग्रस्त असेल तर आपण जड श्वास पाहतो. आयुर्वेदामध्ये, आपण पाहतो की प्रणवायू ही हवा आहे जी आत जात आहे आणि प्राणायाम म्हणजे प्रणवायूचे नियंत्रण किंवा आपल्या जीवनाचे नियंत्रण आहे. तणावाचे व्यवस्थापन करण्याचा हा एक मार्ग आहे. दुसरी गोष्ट म्हणजे, आपल्या संवेदना म्हणजे हृदय आपल्याला दिलेले कॉल. माहिती प्राप्त करणे, आपल्या मेंदूला माहिती पाठवणे आणि ती सकारात्मक, नकारात्मक, आरोग्यदायी किंवा अस्वास्थ्यकर माहिती असू शकते. म्हणून, पाच इंद्रियांचा वापर करून, आपण पुन्हा सामान्य स्थिती आणू शकतो.

यावर पुढे

इंद्रियांपैकी एक म्हणजे वासाची भावना, जी खूप शक्तिशाली आहे, म्हणून आपण ती वापरतो. उदाहरणार्थ - चिंतेसाठी, विशिष्ट आवश्यक तेले त्यावर नियंत्रण ठेवण्यास मदत करतात. ते कसे कार्य करते हे अगदी सोपे आहे; आपण झाडे किंवा वनस्पती पाहिल्यास, त्याला तिथेच राहून स्वतःचा बचाव करणे आवश्यक आहे; ते दूर जाऊ शकत नाही. याचा अर्थ असा की देवाने त्यांना असे काहीतरी तयार करण्याची क्षमता दिली आहे जी एकतर कीटकांना मारू शकते किंवा त्यांना दूर नेऊ शकते. जेव्हा तुम्ही एखादे फूल किंवा साल किंवा पान घेता, त्यातील सार काढता तेव्हा ते गुणधर्म आपल्याला वापरता येतील अशा पद्धतीने मिळतात. अत्यावश्यक तेलांपैकी एक म्हणजे व्हेटिव्हर, आणि ते जमिनीत खोलवर जाणारे मूळ आहे. चिंता दरम्यान काय होते, त्यांना हलके वाटते, त्यांना भ्रम आणि भयानक स्वप्ने पडतात.

त्याच्या उलट ग्राउंडिंग आहे. म्हणून, जेव्हा तुम्ही आणखी काही ग्राउंडिंग तेलासह vetiver आवश्यक तेल वापरता आणि चांगली मसाज कराल, तेव्हा व्यक्ती ग्राउंडिंग होईल. तर, ही वासाची भावना आणि स्पर्शाची भावना देखील आहे जी रुग्णांसाठी कार्य करते. जेव्हा तुम्ही स्वतःला किंवा इतर कोणाला तरी स्पर्श करत असता तेव्हा त्या स्पर्शाची भावना देखील आपल्याला एक प्रकारची ग्राउंडिंग देते. आपण आयुर्वेदिक मसाज वापरून स्वतःला रिचार्ज करतो, ज्याला अभ्यंग म्हणतात. आपण आपला सकारात्मक अहंकार देखील वाढवत आहोत, तेच आत्म-प्रेम आहे.

याचा अर्थ आपली जगण्याची इच्छा वाढेल कारण आपण आपल्या शरीरावर प्रेम करू लागतो आणि यामुळे आपली असहायता कमी होते. त्याप्रमाणे, शरीरातील प्रत्येक संवेदना काही प्रमाणात उपचारात्मक प्रभाव आणू शकतात. तर, या पाच इंद्रिये आहेत, आणि त्याच्या शीर्षस्थानी, जेव्हा तुम्ही आध्यात्मिक समुपदेशन जोडता, तेव्हाच तुम्हाला त्याचा उष्मायन पैलू देखील मिळेल आणि तुम्ही अधिक निरोगी व्हाल. अशाप्रकारे निदानाच्या वेळी एखाद्या व्यक्तीची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

उपचार समजून घेणे

उपचार सुरू करण्यापूर्वी, आपल्याला केमोथेरपीबद्दल स्पष्टपणे समजून घेणे आवश्यक आहे, त्याचे प्रोटोकॉल, साइड इफेक्ट्स आणि त्या साइड इफेक्ट्सचे व्यवस्थापन कसे करावे. उदाहरणार्थ- केमोथेरपीमुळे एखाद्या व्यक्तीला अतिसार झाला आहे असे समजा. आम्ही त्यांना आणखी एक औषध देतो. माझ्या आईने सांगितलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे "मी आधीच 25 गोळ्या घेत आहे; मी आणखी एक कशी घेऊ शकतो." तिच्या तोंडात नेहमी फोड भरलेले असायचे, म्युकोसायटिस यालाच आपण म्हणतो, आणि आम्ही तिला आणखी एक गोळी देत ​​होतो. त्यामुळे, जर आपण इतर पद्धतींचा वापर करून अतिसाराचे व्यवस्थापन करू शकलो, तर अतिरिक्त औषधाची गरज भासणार नाही. तुम्ही अतिसार नियंत्रित करू शकता असे विविध मार्ग आहेत, जसे की तुम्ही जे खाता ते बदलणे; कदाचित मळमळ नियंत्रित करण्यासाठी थोडेसे आले किंवा कच्ची केळी आणि वेलची घाला.

दोन गोष्टी आहेत- ते जास्त गोळ्या घेऊ शकत नाहीत आणि दुसरा दुष्परिणाम कमी करण्यासाठी दिलेल्या औषधाचा परिणाम. पुढील गोष्ट म्हणजे बद्धकोष्ठता. हे एक दुष्टचक्र आहे, त्यामुळे औषधे कोठे आवश्यक आहेत आणि ती कुठे टाळता येतील हे देखील आपण शोधले पाहिजे. म्हणून, केमोथेरपी आवश्यक असताना, इतर गोष्टी आहेत ज्या आपण टाळू शकतो. हेच मला माझ्या आईच्या लक्षात आले. दिवसाला 100 गोळ्या सतत खाल्ल्याने तिला खरोखरच इतके खाली आणले की तिला असे जगणे निरुपयोगी वाटले. एकदा हा विचार एखाद्या व्यक्तीच्या मनात आला की, त्यांना शरीर सोडण्यापासून काहीही रोखू शकत नाही आणि तेव्हाच ते हार मानतात. म्हणून, आपले लक्ष जगण्याच्या इच्छेवर असले पाहिजे आणि आपल्याला ती जगण्याची इच्छा आणली पाहिजे.

कर्करोगावरील आयुर्वेदाबद्दल

प्रत्येकाचा एक गैरसमज आहे की या फक्त औषधी वनस्पती आहेत, त्यामुळे कोणतेही दुष्परिणाम होणार नाहीत, परंतु ते सत्य नाही. आपण कोणती औषधी वनस्पती देत ​​आहोत आणि कोणत्या वेळी देत ​​आहोत याची खूप काळजी घेतली पाहिजे. केमोथेरपीच्या परिणामांवर उपचार करण्यासाठी आपण ॲलोपॅथिक उपचारांमध्ये हस्तक्षेप करू शकत नाही, कारण केमो पेशी नष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत आहे आणि आपण हस्तक्षेप केल्यास रुग्णाचे नुकसान होईल. त्यामुळे आपण थोडं सावध राहायला हवं. आयुर्वेदिक दृष्टीकोनातून, केमोथेरपी दरम्यान, आपले लक्ष शिरोधारावर अधिक असले पाहिजे; तुम्हाला तणाव आणि चिंता यापासून आराम देण्यासाठी हा शरीराचा उपचार आहे. आणि आयुर्वेद देखील आहारावर जास्त लक्ष केंद्रित करतो, जे केमोथेरपी दरम्यान अत्यंत महत्वाचे आहे.

तुम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की कोणत्या दोषांवर परिणाम होतो (आयुर्वेदिक दृष्टीकोनातून आपण त्याला दोष म्हणतो). केव्हाही शरीरात परिवर्तन घडले तर ते उष्णतेमुळे असते, म्हणून तुम्हाला त्या अग्नीची गरज असते ज्याला "पित्त" म्हणतात. शेवटी, प्रत्येकाला एक रचना आवश्यक असते आणि ती रचना "कफा" द्वारे दिली जाते. आपण हा आजार समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणजे कर्करोग, कोणत्या ऊतींवर किंवा अवयवांवर त्याचा परिणाम होत आहे आणि दोषांपैकी कोणते दोष संतुलनाबाहेर वाढले आहेत (कधीकधी सर्व शिल्लक बाहेर जातील).

म्हणून, आम्ही एक आहार तयार करतो ज्यामुळे हे दोष नियंत्रणात येतील. आहार महत्त्वाची भूमिका बजावतो, आणि तिथेच कर्करोगात आयुर्वेद महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतो; एक म्हणजे शरीर उपचार आणि दुसरे म्हणजे पोषण आणि आहार. जर आम्ही कोणत्याही औषधी वनस्पती ओळखल्या ज्यामध्ये हस्तक्षेप होणार नाही, तर त्या रुग्णाला दिल्या जाऊ शकतात, परंतु आमच्याकडे असलेली माहिती लक्षणीयरीत्या कमी आहे. म्हणून, आपण ज्या प्रकारच्या औषधी वनस्पती देत ​​आहोत त्याबद्दल आपण खूप काळजी घेतली पाहिजे.

पर्यायी पध्दत म्हणून आयुर्वेद

माझ्या वैयक्तिक अनुभवावरून त्याला पर्यायी म्हणता कामा नये, तर ते एकात्मिक असावे. कर्करोग हा एक अतिशय गुंतागुंतीचा आजार आहे ज्याचा एका प्रकारचा औषधाने सामना करावा लागतो, त्यामुळे इतर उपचारांना कोणीही कमी लेखू नये. कॅन्सरमध्ये केवळ आयुर्वेदाचा उपयोग नसावा, सर्वकाही हाताशी असले पाहिजे. एक किंवा दोन स्टेजचा कॅन्सर असल्याशिवाय ही समस्या सोडवणारा कोणताही उपचार वैद्यकीय शास्त्रात नाही. तो एकात्मिक दृष्टिकोन असावा. कोणत्या टप्प्यावर कोणते उपचार लागू केले जाऊ शकतात हे शोधून काढावे लागेल.

मी कधीही एका उपचाराने समस्येचे पूर्णपणे निराकरण करताना पाहिले नाही. हे डोकेदुखीसारखे नाही, जिथे फक्त एक गोळी घेतल्याने ते बरे होईल. माझी औषधे विरुद्ध तुमची औषधे असे ठेवण्यापेक्षा रुग्णासाठी काय चांगले आहे, याला प्राधान्य दिले पाहिजे. कधी कधी उपचार नसतात; कारण जर एखादी व्यक्ती उपशामक अवस्थेवर असेल, जेथे प्रणालीमध्ये अधिक औषधे जोडल्याने त्यांचा मृत्यू वाढू शकतो, तर मग त्यांना ते का द्यावे. आपण त्यांना मनःशांती आणि शांत झोप दिली पाहिजे. आध्यात्मिकदृष्ट्या आपण गोष्टी उंचावू शकतो आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एकात्मिक उपचारांद्वारे रुग्णाच्या आरोग्यावर आपले लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

उपशामक काळजी वर अंतर्दृष्टी

जेव्हा एखादी व्यक्ती जीवन आणि मृत्यू यांच्यात झुंज देत असते, तेव्हा पुढच्या आयुष्यात जाण्यासाठी सर्वकाही सोडून देणे ही एक कठीण परिस्थिती असते. आम्ही रूग्णांपासून गोष्टी लपवू शकतो, परंतु त्यांचे शरीर त्यांना सांगेल आणि कोणत्याही डॉक्टरपेक्षा ते त्यांच्या परिस्थितीबद्दल अधिक जागरूक असतील. म्हणून, त्यांची परिस्थिती समजून घेणे, त्यांना सर्वात वाईट परिस्थितीसाठी तयार करणे आवश्यक आहे आणि त्याच वेळी त्यांना सांगणे की आपण आज जिवंत आहात, चला आजचा सर्वोत्तम उपयोग करूया.

आज तुम्हाला आनंद लुटता येईल याची खात्री करूया आणि तुम्ही खोलीत बसून तुमच्या जीवनाचा सर्वात जास्त आनंद कसा घेऊ शकता ते पाहू या. दुसरी गोष्ट म्हणजे तुम्हाला चिंता कमी करायची आहे. आपण आध्यात्मिक समुपदेशन आणि शरीर चिकित्सा करू शकतो. ती शिरोधारा असू शकते; लॅव्हेंडर ऑइलचा वापर करून हा एक चांगला मसाज असू शकतो, ज्यामुळे त्यांना चांगली झोप येते. आम्ही त्यांना मार्गदर्शित इमेजरी किंवा व्हिज्युअलायझेशनमध्ये नेण्याचा प्रयत्न करू शकतो जिथे ते वेदना वाढल्यावर उंबरठा नियंत्रित करू शकतात जेणेकरून खूप औषधे आणि वेदनाशामक औषध घेण्याची गरज भासणार नाही.

यावर पुढे

आम्ही त्यांना काही आसने करायला लावू शकतो, जे त्यांच्यासाठी खूप उपयुक्त ठरू शकतात. आपण त्यांना ही भावना देण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की त्यांचे अजूनही स्वतःवर नियंत्रण आहे, त्यांना आवडेल असे अन्न त्यांना द्यावे, ज्यामुळे समस्या आणखी वाढणार नाही. आयुर्वेदिक दृष्टीकोनातून, रुग्णांना कोणतेही नुकसान न करता त्यांना आराम देण्यासाठी विलक्षण मालिश आणि सौम्य मार्ग आहेत. उदाहरणार्थ, मार्मा थेरपी, जी मर्मा पॉईंट्सवर दबाव आणते, त्यांना बद्धकोष्ठता किंवा अतिसारापासून आराम देऊ शकते.

शरीरात काही विशिष्ट बिंदू आहेत, जसे की हृदय, हा एक बिंदू आहे जो तणाव आणि चिंता कमी करू शकतो. आणि तसेच, आपण त्यांना हळूहळू संदेश द्यायला हवा की पुढच्या आयुष्यात प्रवास करणे ठीक आहे. मी एक पुस्तक वाचतो जे मी अजूनही प्रत्येक व्यक्तीचे निधन झाल्यावर वाचतो, ते म्हणजे "द तिबेटियन बुक ऑफ डेथ." मृत्यूकडे पाहण्याचा तिबेटीचा दृष्टिकोन खूप वेगळा आहे. तेथे ते मृत्यू साजरे करतात. आपल्याला विविध संस्कृती शोधून त्यातील सर्वोत्तम गोष्टी आणून रुग्णाला दिलासा द्यायचा आहे. आपण त्यांना सन्मान द्यायला हवा, ज्या दिवशी त्यांना प्रतिष्ठित वाटेल त्या दिवशी ते अतिशय शांततेने बाहेर पडतील.

तुम्ही शिफारस करता त्या उपचार प्रक्रियांबद्दल तुम्ही आम्हाला प्रबोधन करू शकता

प्रत्येक व्यक्तीमध्ये तीव्र नाराजी आहे. राग आणि संताप यात काय फरक आहे? राग हा एक शॉट आहे, तो येतो आणि जातो आणि नुकसान म्हणजे लढा किंवा त्याची प्रतिक्रिया, पण तो शेवट आहे. तर, संताप हा राग मनात हजारो वेळा पुन्हा खेळत असतो. म्हणून, व्हिज्युअलायझेशन किंवा मार्गदर्शित प्रतिमेसह, आपण नाराजी दूर करू शकतो. व्हिज्युअलायझेशन संपूर्ण परिस्थितीला दृष्टीकोनातून परत आणते, राग कशामुळे येतो (ती व्यक्ती किंवा घटना असू शकते) आणि त्या व्यक्तीला त्यातून बाहेर कसे आणायचे हे शोधून काढते. आपण म्हणतो क्षमा करणे, परंतु क्षमा करणे कठीण आहे. हीच व्यक्ती नाराजीचे कारण आहे, असे आढळून आले, तर नाराजी दूर होण्यासाठी या दोन लोकांमधील दोर तोडणे आवश्यक आहे.

तीन भावना आहेत: नकारात्मक, सकारात्मक, निरोगी. नकारात्मक भावना चांगल्या नसतात आणि सकारात्मक भावना व्यावहारिक नसतात, ज्यामुळे फक्त निरोगी भावना राहतात. विश्वास प्रणाली भावनांना चालना देते. सर्वप्रथम, भावनांना बाहेर काढणारा विश्वास शोधणे आवश्यक आहे.

रुग्णांना सकारात्मक भावनांच्या जागी निरोगी भावनांची योजना द्या आणि कागदावर गोष्टी लिहा, जेणेकरुन प्रत्येक वेळी जेव्हा ते नकारात्मक भावनांमधून जातात किंवा प्राप्त करतात तेव्हा ते कागदाकडे पाहू शकतात आणि निरोगी भावनांनी बदलू शकतात. या काही भावनिक पैलू आहेत आणि दुसरा पैलू म्हणजे उपचारांबद्दलचा विश्वास. उदाहरणार्थ, जर आपण केमोथेरपीबद्दल बोललो, तर आपण सर्व प्रथम असे म्हणतो की त्याचे दुष्परिणाम आहेत.

यावर पुढे

समजा आपली जाण्याची स्थिती साइड इफेक्ट्सचा विचार करत असेल तर आपले मन आणि शरीर ते कसे स्वीकारेल. म्हणून, केमोथेरपी घेणे ठीक आहे हे दर्शविण्यासाठी आम्ही मार्गदर्शित प्रतिमा आणि व्हिज्युअलायझेशन घेतो; ऑन्कोलॉजिस्ट कर्करोगाच्या पेशी नष्ट करण्याचा प्रयत्न करत आहे, परंतु आपल्या चांगल्या पेशींवरही परिणाम होतो. म्हणून, केमोथेरपी आणि साइड इफेक्ट्स थोड्या वेगळ्या पद्धतीने, ते कर्करोगाच्या पेशींशी कसे लढणार आहेत, केमोथेरपी त्यांना लढण्यासाठी कशी मदत करत आहे, इ.

जर त्यांनी त्यांच्या मनात निरोगी काय आहे याचे चित्र तयार केले तर मला वाटते की आपण कर्करोगाचा सामना करू शकतो आणि केमोथेरपी अधिक चांगल्या पद्धतीने. त्यामुळे, ऑन्कोलॉजिस्ट काय करत आहेत यात हस्तक्षेप न करता या गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या एकात्मिक प्रशिक्षकांची एक ओळ असावी. ते विविध वैद्यकीय शास्त्रांमधील हस्तांदोलन असावेत, परंतु दुर्दैवाने, मला भारतात हा हस्तांदोलन होताना दिसत नाही.

निरोगी जीवनशैली

पचन आणि निर्मूलन या दोन गोष्टी ज्या सर्व समस्या निर्माण करतात. या दोन गोष्टींमध्ये आपण गोंधळून जातो. एक म्हणजे आपण जे खातो ते आत्मसात करण्याची क्षमता, आपल्या शरीराला पुरेसे पोषण देते. आजकाल, आपल्याला आपल्या शरीरात अधिक गोळ्या घालण्याची आणि त्यांना पूरक आहार देण्याची सवय आहे. सप्लिमेंट्स महत्त्वाची भूमिका बजावतात, पण जर तुमच्याकडे आत्मसात करण्याची क्षमता असेल, तर पूरक आहार घेऊ नका. त्याऐवजी, सेंद्रीय अन्न जा; ते पहिले पाऊल असावे. जर तुमची पचनसंस्था जीवनसत्त्वे किंवा खनिजे आत्मसात करू शकत नसेल, तरच पूरक आहार घ्या. आपल्या जीवनात प्रत्येक विज्ञानाची भूमिका असते.

एलिमिनेशन- आमची यंत्रणा अडवू नका. निर्मूलनाचे तीन प्रकार आहेत, आणि आपण अत्यंत सावधगिरी बाळगली पाहिजे: 1- मल 2- मूत्र 3- लसीका प्रणाली, ज्याकडे आपण पूर्णपणे दुर्लक्ष करतो. आपल्या लिम्फॅटिक सिस्टीममध्ये हृदयासारखा पंप नसतो. ते प्रत्येक सेल्युलर स्तरावर लिम्फ आणि टॉक्सिन्स हलवते, जे गोळा केले जाते. त्यांना बाहेर जाणे आवश्यक आहे आणि ते पूर्णपणे आपल्या शरीराच्या हालचालीवर आधारित आहे. तिथेच व्यायाम येतात आणि चालण्यापेक्षा चांगला व्यायाम नाही. आहाराच्या दृष्टीकोनातून, मी म्हणेन की स्वतःवर खूप जास्त कॅलरींचा भार टाकू नका.

आपण अशा टप्प्यावर आहोत जिथे आपण जास्त प्रमाणात अन्न आणि पोषण घेतो. त्यामुळे आपले शरीर जळू शकते त्यापेक्षा आपण जास्त घेत आहोत की नाही याची काळजी घ्यावी लागेल. मग, आपल्याला जळजळ बद्दल अत्यंत सावधगिरी बाळगावी लागेल. कोणत्या अन्नामुळे जळजळ होते आणि कोणत्या अन्नामुळे दाह कमी होतो हे शोधून काढले पाहिजे. उदाहरणार्थ, गरम केलेल्या स्वयंपाकाच्या तेलापेक्षा थंड दाबलेले स्वयंपाक तेल बरेच चांगले आहे. म्हणून, आपल्याला जळजळ नियंत्रणात ठेवावे लागेल आणि दाहक-विरोधी अन्नपदार्थ शोधावे लागतील.